史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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10126.“使坛分别成圣”表因而那里的主。这从“分别为圣”的含义清楚可知，“分别为圣”是指代表主和来自主的神圣事物，因而代表祂在天堂和教会里的同在(参看10111节)。当所代表的是一个实物时，在内义上所表示的就是这个实物。圣言的文字由属于天堂和教会的属天和属灵事物的代表构成，故在内义上所表示的就是这些事物。因此，主的圣言可称作在最低层的一种天堂；因为在天堂最低层所见所闻的一切事物都是高层天堂天使所言所思的那类事物的代表，这类事物都与信之真理和爱之良善有关，这类代表性事物之所以呈现在天堂的最低层，是因为那些在天堂最低层的人没有领悟天使智慧的更内在方面的能力，只能明白诸如代表它们的那类事物。此外，按照神性秩序，当高层事物降至低层时，它们就会转化为与它们具有相似性的形像，以这种方式呈现给外在感官，从而适合各人领悟它们的能力。正因如此，在其最低层，也就是字义上的圣言是存在于高层天堂中的属天和属灵事物的代表，并因此用来表示这些事物；通过这种手段，圣言也以一种适合世人领悟它的能力的形式而呈现给世人。以这种方式它还作为一个基础和根基而服务于众天堂。
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3638.因此，在来世，所有社群，无论有多少，都保持在相对于主的恒定位置上，而主向整个天堂显为一轮太阳。任何人因不能理解而几乎难以置信的神奇之处在于，那里的社群相对于每个人来说都保持相同的位置，无论他在哪里，无论他把身体转向并移动到哪个方向。例如，出现在右边的社群始终在他的右边，出现在左边的社群始终在他的左边，无论他的脸和身体如何改变方向。我也经常被允许通过转动自己的身体而观察到这一点。由此明显可知，天堂的形式是这样：它不断与相对于主的大人有关；所有天使不仅与主同在，而且还在主里面；或也可说，主与他们同在，就在他们里面；否则，这种情况不会存在。
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